Време е да възкресим Анна Киевска, изключително талантливата и незаслужено забравена кралица на франките от XI век. Тя би имала строги думи за своя наследник начело на Франция, президента .
Анна със сигурност щеше да бъде ужасена от това, че някакъв миризлив франк, който дъвче ряпа, има смелостта да предположи, че очевидно по-изтънчената цивилизация на Киев „по всяка вероятност е на десетилетия разстояние“ от това да стане част от общоевропейския политически проект в лицето на ЕС.
Всъщност малко са историческите фигури, които са толкова подходящи, колкото Анна, за да засвидетелстват
мястото на Киев в центъра, а не в периферията на европейската история.
Тъй като вече е ясно, че по-голямата част от Западна Европа ще се бави с кандидатурата на Украйна за ЕС, сега е жизненоважно да се погледне в перспектива на Анна и нейния свят.
Като се омъжва за крал Анри I в Реймс през 1051 г., Анна прави крачка надолу. Принцесата изоставя внушителния си, блестящ роден град с повече от 400 църкви и легендарната Златна порта, за да живее в интелектуална среда, която отстъпва на нейната.
Тя е завладяващ персонаж, който може да ни помогне да измъкнем Киев от идеята за „земя на ръба на Европа“, където много западноевропейци вече са прогонили Украйна.
Борбата за Анна
Макрон вече е имал сблъсък с Анна.
На съвместна пресконференция във Версай през май 2017 г. руският президент Владимир Путин поздрави „руската Анна“ за това, че е поставила началото на френско-руските отношения. Френският президент до него весело се усмихваше и поглеждаше телевизионната камера, вероятно без да знае, че в Киев се пукат кръвоносни съдове.
Тогавашният президент на Украйна, шоколадовият барон Петро Порошенко, изригна, че Русия краде Анна за собствената си история „пред очите на Европа“. Украинците често бързат да отбележат, че по времето на Анна Киев е контролирал земите от Балтийско до Черно море, много преди Москва да се появи на сцената.
В интерес на истината, самата Анна вероятно не би се зарадвала на това, че е кооптирана от Путин, главорез от балтийския бряг, който сега пуска крилати ракети и дронове камикадзе в любимия ѝ Киев. Макар че по всичко личи, че е била богобоязлива и състрадателна кралица, все пак човек би си представил, че тя би накарала врага си тихо да се задуши и да го захвърли на сметището.
В дипломатически план Макрон се опита да поправи щетите от пресконференцията във Версай, когато Порошенко посети Франция през следващия месец (и коленичи пред статуята на Анна). Изпълнен с лирични думи, Макрон отбеляза как „Anne de Kiev“ е показала, че отношенията между Киев и Париж са „закотвени в дълбините на миналото хилядолетие“.
Уф, добро спасение, Еманюел. Но дали Макрон наистина е научил правилния урок? Ако той просто е разбрал, че Русия и Украйна се борят за това до каква степен техните съвременни нации наистина са наследници на Киевска Рус – като Киев негодува от империалистическите разкази на Москва – то това всъщност не е основният въпрос.
Далеч по-важният урок от Анна е този за визията на Европа.
Европейска принцеса
Около Анна има забавна митология. Някои истории сочат, че когато пристигнала, за да се омъжи за Анри, тя донесла в багажа си прочутото славянско евангелие от Реймс. Сега то е безценно френско национално съкровище. В много биографии се казва, че класната киевска принцеса била толкова ужасена от шумните франки, че въвела бани. Други профили цитират писмо до баща ѝ, което не е нищо повече от литания от аисторически инвективи за френските недостатъци – от неграмотност до ядене на жаби.
Трагичното е, че всички тези писма са по-късни романтични измислици за Анна. В тези приказки обаче има солидна логика. Почти сигурно е, че тя е била добре образован продукт на изтънчена придворна култура, пропита с гръцки език, наука и литература. За образованите мъже на Запад, които са знаели твърде малко за нещо друго освен църковен латински, данъци и прасета, кралицата от Изтока трябва да е изглеждала като катастрофирала от друга планета.
Произходът ѝ е от основно значение за разбирането ѝ. Баща ѝ е бил голям играч: Ярослав Мъдри, великият княз на Киев, човек, известен с любовта си към книгите, който събирал книжари, за да превеждат гръцки текстове. По времето на Ярослав е завършена 13-куполната катедрала „Света София“ – все още определяща забележителност на Киев – и в нея можете да откриете фреска, за която се смята, че е на младата Анна. Ярослав е велик кодификатор на законите и – в знак на това, че се е заел с най-ужасните престъпления – неговите закони са много конкретни по отношение на наказанията за скубане на брада.
Майката на Анна обаче е тази, която разкрива, че тази история е нещо повече от среща между православния Изток и латинския Запад. Ингегерд (Ингегерд Улофсдотер Шведска, известна също като Ирина, Анна и Света Анна е шведска принцеса и велика княгиня на Киев, бел. ред.), която по-късно е канонизирана, е дъщеря на първия християнски крал на шведите, което напомня за викингския произход на Киев. Анна е много голяма част от скандинавското наследство на континента, а баща ѝ се появява в скандинавските саги като Ярислейф Куцият, вероятно заради на рана от стрела. Анна е била многократна еврокралица.
Съревновавайки се с Византия, континенталните амбиции на Ярослав изисквали по-широко платно.
Другите му дъщери били омъжени за норвежки, унгарски и (вероятно) английски кралски особи. Първоначално той се опитва безуспешно да омъжи Анна за монарха на Свещената Римска империя (Германия) Хенрих III и именно това брачно маневриране вероятно привлича интереса на франкския Анри I. Една от най-популярните теории е, че след като Хенрих III отхвърля Анна, в средата на XI в. се оформя някакъв киевско-франкско-полски фронт срещу германците. Това със сигурност е възможно. По-голямата картина обаче е ясна:
Киев помага за формирането на Европа.
Европа не може да търси историята на своя произход само в света на Карл Велики. Трябва да погледнем по-широко. Светът на Ярослав също е от значение.
Управление на Франция
Анна не само изпълнява кралския си дълг, като осигурява на Анри наследник – и въвежда гръцкото име Филип в западната кралска фамилия – но и изглежда е участвала активно в управлението на държавата. Текстовите свидетелства показват, че тя не е била кралица, която трябва да бъде затворена в кула със своите гоблени.
Показателно е колко много франкски харти се стремят да изтъкнат факта, че са подписани в присъствието на кралицата или с нейно съгласие. Голяма част от съдържанието им е скучно: Монаси и кралски чиновници, които се карат за говеждо месо, или потвърждения за църковни дарения, но е очевидно, че участието на кралицата е придавало авторитет на държавните дела. В едно донякъде ласкаво писмо до „славната кралица“ самият папа казва, че е чул „мъжествена сила на добродетелите, които се крият в женската ѝ гръд“.
Нейните държавнически умения се оказват решаващи през 1060 г., когато Анри поверява здравето си на един шарлатанин на име Жан Глухия, вероятно наречен така заради способността му да игнорира писъците на пациентите си. Жан предписва на Анри мъчително очистително, което го убива. Жан се опитва да обвини за смъртта питите вода, които кралят изпива против съвета му, но явно е отровил монарха си. Анна вероятно е трябвало да вземе със себе си лекар от Изтока.
Смъртта на Анри е опасен момент. Кралството било несигурно слабо, а най-големият син на Анна – Филип, бил само на осем години. Отново документалната следа сочи, че киевската кралица стабилизирала кралството. Показателно е, че Анна и Филип I са наричани заедно „кралете“. От този дует наистина само Анна е можела да командва събитията. Въпреки това Филип в крайна сметка процъфтява и си спечелва прозвището „Влюбеният“, което подсказва, че много се е наслаждавал на дългото си управление.
Въпреки очевидния успех, който постига, интегрирайки се сред франките, има признаци, че тя никога не се превръща в напълно местна. Покъртително е, че тя запазва подписа си на кирилица. Макар папата никога да не намеква, че има някакъв проблем с това, че тя произхожда от православния Изток, посвещението ѝ на църквата, в която тя копнее за „красотата“ на вечния живот, е наситено с езика на нейната първоначална вяра. Думите ѝ за Дева Мария и Йоан Кръстител превеждат славянските термини: Богородица и Предтеча, Божията майка и Предтеча. Когато умът ѝ се обръща към небесното, той се връща към куполите на Киев.
Десетилетия наред?
До болка е ясно накъде ще тръгне политиката на ЕС. Въпреки че украинците показаха (под знамената на ЕС!) по време на въстанието на Майдана и във войната срещу Путин, че са готови да дадат живота си за основни свободи, Брюксел ще ги кара да чакат, когато става въпрос за членство в ЕС. Късогледата френско-германска ос, която вижда в ЕС основно лоби за земеделие и автомобили, а не политически идеал, ще настоява, че Украйна е твърде несигурна, бедна и корумпирана, за да бъде приета.
Дългите, криволичещи преговори за членство в ЕС, основани на отбелязване на върховенството на закона, се оказаха неуспешни, тъй като позволиха на членове, които след това не спазват правилата. По отношение на Украйна този стар наръчник няма да се приложи. ЕС трябва да се включи с всички сили в политическия процес и да възстанови страната в рамките на пълноценно партньорство, преди други да запълнят празнината или украинците да загубят вяра.
Естествено, ще са необходими реформи и възстановяване, но настояването на Макрон, че Киев е на „десетилетия“ разстояние, разкрива
широко разпространения предразсъдък, че Украйна просто не е европейска.
Историята на Анна предполага нещо по-различно и изисква от Запада повече смирение.
Киев е в центъра на европейската сага.
Като първата жена-регент, кралица от Изтока вероятно е поддържала занемарената Франция за своя син, момчето-крал Филип I. Като цяло изтънченият Изток твърде често е изключван от разказа за това, което прави Европа това, което е.
От Ярослав до Майдана, Киев все още не заема мястото, което би трябвало да заема в по-широката картина на това, което обединява нашия континент.
Да се надяваме, че присъединяването към ЕС няма да отнеме десетилетия. Украинците са склонни да ни объркват по отношение на сроковете. В края на краищата, още през февруари Путин трябваше да превземе Киев за броени дни.
Анна можеше да му каже, че това няма да се случи. Стените на баща ѝ щяха да издържат.
Текстът е публикуван в „Politico“ от Кристиян Оливер. Преводът и заглавието са на ДЕБАТИ.БГ.
Още актуални анализи – четете тук.
